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《爾雅》：“肉倍好，謂之璧”．注：“肉，邊也；好，孔也”．“肉”指璧的實體部分，“好”好人懷疑為“孔”字之訛．《周禮考工記》記載：“肉倍好，謂之璧．好倍肉，謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)．”但從出土的器物來看都沒有嚴格的按此比例，所以周禮所載似乎是GB，一個國家標準吧．夏鼐先生認為這三種東西統(tǒng)一稱為璧環(huán)類或簡稱環(huán)也成．于是有人認為，璧作為六瑞之一都應該拿出來單列，獨立成器了．而良渚玉璧形體大而厚，最大的直徑達四十厘米，而且有多種質(zhì)地，色彩斑斕，一般以青綠色俗稱“鴨屎青”的為上．大都素面無紋，也有少數(shù)雕琢精致的，邊沿和孔徑規(guī)整，很少留下旋鉆痕跡．這玩意出土數(shù)量最多可以看的出在當時是很受歡迎的，大約是財富的象征，農(nóng)民企業(yè)家估計人手一個．有學者認為“銜璧”是表示把象征權力的璧交給勝利者．其實不是那么回事．《左傳》昭公四年又載“賴子面縛銜璧”．楚王“釋其縛，受其璧”，卻滅了賴國．也就是說拿了賴子的璧，算是保釋了，饒他不死了，和交權沒有什么關系，照樣把你家給抄了．
還有桓公元年，“鄭伯以璧假許田”．此璧為國與國交往的禮品，純屬于禮尚往來．僖公二十三年，重耳過曹，曹大夫僖負羈“饋盤飧，置璧焉”．也是曹大夫與別國公子套交情的小禮物．
到桓公十年，“虞叔有玉，虞公求旃．弗獻．既而悔之，曰：周諺有之，‘匹夫無罪，懷璧其罪’，吾焉用此其以賈害也!”說明當時連匹夫都有璧了．諺語說匹夫懷璧“有罪”，說明當時法律沒規(guī)定匹夫不得懷璧．所以璧這個玩意已經(jīng)從農(nóng)民企業(yè)家一手一個墮落象俺小人家這樣扛大包的也人手一個，有事沒有事揣一個去工地看看能不能包個工程什么的．．．
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