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如何把握鑒定田石的質(zhì)性因素
要把握田石的質(zhì)性因素，須靠觀相與感知的結(jié)合，觀相是常規(guī)思維完成的步驟，感知是靈感思維完成的結(jié)論。兩種思維本來(lái)是格格不入的，常規(guī)思維是人們習(xí)慣的邏輯思維推理法，是一種量變思維，它的表現(xiàn)形式是，不管對(duì)待任何事物，都有一個(gè)過(guò)程，如認(rèn)識(shí)過(guò)程、做的過(guò)程。具體到鑒定上，須從表相入手，逐步深入，羅列出許多表相特點(diǎn)，用這些特點(diǎn)比較鑒別，最后推出結(jié)論。一步錯(cuò)了，步步錯(cuò)。有時(shí)條件不具備，依據(jù)不充足，只能存疑待考，其優(yōu)點(diǎn)是一步一個(gè)腳印，有根有據(jù)；缺點(diǎn)是永遠(yuǎn)也推不到不可見(jiàn)性的本質(zhì)上。感知是靈感思維作用下的一種質(zhì)變的判斷，人們對(duì)鑒定例證無(wú)數(shù)次的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)中，積累了雄厚的量變信息，由量變到質(zhì)變，量變因素多了即會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變的、潛在的物質(zhì)能量，在運(yùn)用熟練時(shí)，大腦的思維就調(diào)動(dòng)這種能量，這種能量就在舜間，自動(dòng)化地完成鑒定任務(wù)。當(dāng)一接觸到鑒定物品時(shí)，即與鑒品的質(zhì)性能量信息發(fā)生共振，免去邏輯推理的過(guò)程，直接得出結(jié)論。鑒定的結(jié)果正確與否是一剎那間的事，它的速度與思維同步。然而，有時(shí)鑒定卻是錯(cuò)誤的，原因就是平時(shí)積累的量變信息本身發(fā)生自身干擾，使錯(cuò)誤的信息干擾了正確的信息，使提煉錯(cuò)了的信息與其它不同質(zhì)性的信息發(fā)生了共振，導(dǎo)致了鑒定的錯(cuò)誤。由于量變信息常規(guī)思維的自身干擾，不能上升為質(zhì)變信息，不能與物體的質(zhì)性信息發(fā)生共振，憑主觀推理法推出結(jié)果，有時(shí)也是不能避免錯(cuò)誤的。所以說(shuō)，能否把握鑒定質(zhì)性因素，關(guān)鍵在于能否將平時(shí)在常規(guī)思維作用下積累的量變信息是否準(zhǔn)確，量變到質(zhì)變信息轉(zhuǎn)換是否熟練。換句話說(shuō)，即平時(shí)能否運(yùn)用靈感思維，也就是直觀思維（常規(guī)思維下的反思維）去思維問(wèn)題。 田黃石的質(zhì)性信息和其他鑒品的質(zhì)性信息是客觀存在的一種潛在信息，在常規(guī)思維作用下，則需要一層一層去剝，剝?cè)谧詈螅且造`感思維捕捉不可，否則不能避免錯(cuò)。如靈感思維運(yùn)用的熟練時(shí)，就能自如地把這個(gè)潛在的質(zhì)變信息轉(zhuǎn)換為顯信息調(diào)動(dòng)出來(lái)，發(fā)生共振，從而達(dá)到鑒定正確的目的。
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