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鐘馗為中國民間傳說中驅(qū)妖逐邪之神。鐘馗的由來有多種說法。一說唐玄宗于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之，玄宗問之，自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后托夢決心消滅天下妖孽。玄宗醒后，命畫工吳道子繪成圖像（沈括《夢溪筆談》）。破帽、藍(lán)袍，眇一目，左手捉鬼，右手鬼眼。舊俗端午多懸鐘馗之像（五代時懸于除夕），謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。鐘馗是一個從歷代巨擘大師到民間畫工都喜愛描繪的古老題材，五代黃筌、宋代石恪、元代龔開、明代戴進(jìn)，清代則更多，有顧見龍、金農(nóng)、華、羅聘、黃慎、李、任頤、趙之謙等，都是畫鐘馗的高手，特別是指畫家高其佩以畫鐘馗最為有名，據(jù)說他每年端午節(jié)都要畫鐘馗，傳世的鐘馗畫有幾十幅之多。
范曾從1977年春節(jié)在人民大會堂即席揮毫作出第一幅《鐘馗凝視圖》起，畫鐘馗已有30年歷史。他的威風(fēng)凜然、精光四射的鐘馗形象已廣為世人所喜愛，他本人最初也因鐘馗而聲名雀起。歷代畫鐘馗者甚多，對于一個嚴(yán)肅的且富有藝術(shù)創(chuàng)造激情的畫家來說，自然不會陳陳相因，而必須有所突破、有所超越。范曾成功了。他用自己擅長的潑墨去畫鐘馗，又對這一傳統(tǒng)題材作了獨(dú)具匠心的藝術(shù)改造，即不去刻畫鐘馗將小鬼“刳目而啖之”的可怖，而著力表現(xiàn)其“內(nèi)圣外王”的人文內(nèi)涵，于是鐘馗不再是兇惡駭人的“鬼”，而是有血有肉、有愛有憎的“人”，既端莊威嚴(yán)又可敬可親。鐘馗坐騎的畫法也大異前賢。近世畫馬，徐悲鴻為第一。范曾也愛畫馬，但他知道，若步徐氏后塵，則永遠(yuǎn)瞠目。于是另辟蹊徑，仗著自己堅實的線描功力，以勾勒之法寫白馬，一匹昂首前視、神采飛揚(yáng)、奮蹄逸塵的神駿就出現(xiàn)在我們面前，與雙目炯炯、一襲紅袍的鐘馗渾然一體，令人神往。在《鐘馗策驥圖》中，人們對此會有更深的體會。鐘馗成為范曾藝術(shù)世界中的一個重要符號，給了他恒久的藝術(shù)生命。
