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吳昌碩最早的印譜是《樸巢印存》，收集22歲至27歲間的作品。其次是《蒼石齋篆印》，系1874年輯成。第三是《篆云軒印存》， 1879年輯成。第四是《鐵函山館印存》，1881年輯成。正式出版的第一種，是光緒九年(1883)的《削觚廬印存》，有二冊本、四冊本兩種。較大型者則是《缶廬印存》，初集四冊于1889年鋅版拓�。欢膬�，于1900年出版；三四集亦各四冊，于1914年出版。這四集印譜，是吳氏70歲以前親自審訂的精品集。除國內(nèi)出版外，還有日本和韓國的版本，總數(shù)約50種。
吳昌碩的書法，以篆文為主。其中，又以石鼓文最為有名。《吳昌碩臨石鼓文》有1986年西泠印社本與1987年臺灣高雄大眾書局本兩種，為其最主要的書法作品集。
他數(shù)十年如一日孜孜于石鼓文的書寫，其風(fēng)格則有個漸變的過程。他早期的石鼓文作品，極似原拓，形神兼?zhèn)�，體態(tài)較方正，筆法較端凝。大約在60歲前后，他寫的石鼓文漸出新意，逐漸有自己的面目。在結(jié)體上，自方變?yōu)殚L方；而且講求氣勢，有右高左低之動感。這種變化，韓師登安稱之為“努肩伸腿”�；剡^頭來再看原來的石鼓文，就感到端莊有余而氣勢、活力不夠了。光是體態(tài)變還不夠，他更在用筆上加以霸悍、豪放的靈魂，使整幅作品恣肆燦爛，氣勢宏偉。或許有人會說：“這豈不是不像原來的石鼓了?”其實(shí)，藝術(shù)的最高境界往往就在于像與不像之間，就在于“遺貌取神”，就在于個性的突出。所以，眾口一詞地認(rèn)為吳昌碩晚年寫的“石鼓”是大大成功的。
石鼓以外，小篆、《散氏盤》和《乙卯鼎》等也是常寫的篆書。
隸書以臨各種漢碑的功底為最深，如《嵩山石刻》《張遷碑》《石門頌》《漢祀三公山碑》等。所以，他的隸書匯合諸碑，參以己意，境界超脫，筆力雄渾。偶然隸兼篆意，但絕少見到波磔開張如“曹全碑”者。
吳昌碩的楷、行書，是從顏魯公人手的，后來雖多經(jīng)變化，而凝骨豐肌仍是基本的特點(diǎn)。以后，又曾練過鐘繇諸帖，對于間架結(jié)體以及內(nèi)在精神的把握，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中年時期，初學(xué)王鐸，后兼米芾、黃山谷。結(jié)字亦略具右高左低的特點(diǎn)。中宮收緊，四肢幅射，純?nèi)巫匀�，無絲毫做作之態(tài)。雖尺幅小品，亦似有排山倒海之勢。晚年行草多為藏鋒，其線條之粗細(xì)徐疾每合韻律，如樂曲之繞梁三日，如清泉之汩汩不斷。
關(guān)于吳昌碩之書法，歷來論者或以氣勝，或以勢勝�？傊�，不論真草隸篆諸體，都有自己面且，而且郁勃飛動，大氣磅礴，感人至深。
